Chương 199: Tích công tu đức
Bảo trì đã thành lại có ào ạt hơi nước hội tụ, ngưng tụ thành cam lộ rơi vào trong ao.
Đây là thiên địa cam lộ, tám công đức thủy.
Hội tụ tại Thất Bảo trì bên trong tám công đức thủy tản ra các loại tròn, nhuận, trạch, thanh chờ ý vận.
Mà ngày sau bên trên lại có kim lâm hắt vẫy, trồng ở trong ao phù lục hạt giống thụ này công đức thủy, kim lâm tẩm bổ.
Dần dần sinh ra mầm bao, trổ nhánh tán diệp, chưa qua một giây mọc ra một đóa Kim Liên.
Hắn tính như kim kiên cố, như liên sự cao thượng.
"Cái này hoa sen chính là lấy các ngươi bản thân công đức làm gốc, tụ bát phương công đức mà thành.
Ngày sau các ngươi hành tẩu hồng trần, làm rộng tích công đức, dài nuôi thiện tâm, dùng cái này luyện nuôi Kim Liên.
Tự nhiên có thể sinh ra thanh tịnh cam lộ, thoải mái âm thân.
Đến lúc đó rửa sạch duyên hoa, chưa hẳn không thể âm cực dương sinh, tái tạo Tiên Thai. .
Đợi chút nữa bần đạo tự nhiên sẽ dạy ngươi chờ như thế nào tu công tích đức.
Cùng lúc đó cũng không cần đã quên ngưng thất bảo, tụ bát đức."
Theo kim quang như mưa, hơi nước như sương, tẩm bổ đài sen phẩm cấp càng tăng càng nhiều, cho đến tất cả đều hóa thành bát phẩm Kim Liên, công đức thù thắng.
Cánh sen phía trên lại có tích tích cam lộ ngưng tụ, rơi vào đài sen phía trên hợp lấy một điểm linh quang ngưng tụ thành một cái hình người bộ dáng.
Đồng thời thất bảo càng tụ càng nhiều, bảo trì càng khuếch trương càng lớn, bát đức như nước theo tăng theo dài.
Mà trong ao Kim Liên cũng có hạt sen lóe ra, rơi vào trong ao lại sinh cọng mầm, khai chi tán diệp, theo bảo trì tăng trưởng, đầy ao nở rộ.
Người kia nhi uống cam lộ, vậy càng phát ra thuần dương viên mãn, linh động hoạt bát.
Đương! Đương! Đương!
Linh Thanh tay chụp thạch khánh, miệng nói huyền diệu.
"Hái được thất bảo làm bảo trì, tu thành bát đức hóa chân thủy.
Chôn xuống một viên chân linh loại, tự nhiên loại thành Kim Liên hoa.
Ngưng đến cam lộ hợp linh quang, rửa sạch duyên hoa tính từ ánh sáng.
Bầy âm lột tận biến thuần dương, nuôi ra tiên đồng ngồi Kim Liên."
Trong lúc nhất thời chẳng những Tiểu Thiến đám người nhìn như si như say.
Liền ngay cả bản thân có được nhà mình phương pháp tu hành Yến Xích Hà, cũng không nhịn được tâm thần sục sôi, thán diệu pháp Thông Huyền.
Chưa hề thấy Huyền Môn diệu pháp Mộc Tĩnh Nhu càng là hai mắt tỏa ánh sáng, trực giác tâm thần rung động, quang minh toả sáng.
Chu Quang mặc dù nhìn thấu công pháp sâu cạn, biết hắn lập ý bánh vẽ bất quá thành tựu Nhân Tiên, trước nhìn Địa Tiên.
Nhưng pháp môn này thế nhưng là Linh Thanh nhà mình sáng tạo, dùng để truyền thừa môn đình nhưng cũng không mất mặt mũi rồi.
Trong tay hắn trừ một môn « Bạch Cốt U Hồn pháp » bên ngoài, thế nhưng không có có thể truyền xuống pháp môn đâu.
Nhưng pháp môn này thật là không tốt ra bên ngoài truyền, dù sao không phải là cái gì người đều có thể như hắn bình thường không nhận cái này tà pháp ảnh hưởng.
Đến lúc đó nếu là truyền lại không phải người, hắn không thiếu được chịu lấy hắn liên luỵ.
Bởi vậy trong lòng của hắn không khỏi âm thầm suy nghĩ, chính mình có phải hay không nên học Linh Thanh bình thường, vì nhà mình đạo quán lưu lại một chút pháp môn.
Đến lúc này có thể chặn lại gia tộc người miệng, thứ hai cũng có thể thừa cơ chải vuốt một phen nhà mình chỗ tu đoạt được.
Bất luận đại gia trong lòng như thế nào suy nghĩ, một lát sau, đợi mọi người bình phục tâm thần về sau.
Linh Thanh vung lên phất trần đem trước mặt phù đồ phất tán.
Cũng không quản Tiểu Thiến đám người trong lòng thất vọng mất mát, nói tiếp.
"Pháp môn này đã tên là công đức, Linh phù, vậy dĩ nhiên là lấy công đức, Linh phù cả hai vì trong ngoài.
Bây giờ nói tu thân căn bản Linh phù pháp, tiếp xuống đã nói nói cái này công đức pháp.
Công đức Linh phù người, một làm căn bản, một vì thủ đoạn.
Thế nhưng cả hai lại hỗ trợ lẫn nhau, không Linh phù thì căn cơ không còn, vô công đức thì công dụng không hiện."
Những người khác nghe vậy lập tức mừng rỡ, bây giờ nghe xong Linh phù pháp, chỉ cảm thấy huyền diệu vô cùng, chính là cầu đạo sốt ruột thời điểm.
Nghe được Linh Thanh lại muốn bắt đầu nói cái gì công đức pháp, tự nhiên tập trung tinh thần, sợ sơ hở cái gì.
"Công đức, công đức, tự nhiên phải là có công có đức mới là công đức.
Cái này công vì công lao sự nghiệp, đức là đức hạnh, bởi vì thành tựu chi pháp khác biệt lại có chỗ phân biệt.
Cái gọi là Minh Tâm là công, thấy tính cách vì đức, chính là đệ nhất công đức.
Lại có từ tu vi công, truyền đạo là đức, nói chính là phổ độ công đức.
Lại có hành động tốt vì công, thiện tâm vì đức,
Có thể coi là hương hỏa công đức.
Lại có thuận thiên vì công, đáp là đức, nói là thiên địa này công đức.
Công đức tuy có đừng, nhưng phản vốn hoàn nguyên đều vì công đức, đều là tu hành.
Thế nhân tu công đức căn bản mục đích, vẫn là vì tu bản thân.
Sở dĩ cái này minh tâm kiến tính chính là đệ nhất công đức, làm căn bản công đức pháp.
Công đức Linh phù pháp tu đúng là cái này minh tâm kiến tính đệ nhất công đức.
Rời này căn bản, dù là tu loại nào công đức bất quá vọng đàm mà thôi.
Thân vô công đức, lại như thế nào có thể phổ độ chúng sinh?
Chúng sinh lại như thế nào có thể có thiện tâm tương báo?
Lại là thuận cái gì trời, ứng cái gì đạo?
Thân vô công đức, thì công đức làm sao có thể phụ ư?
Nhớ lấy, công vì hành động tốt, đức vì thiện báo.
Có thiện Kuzen đi mới có thiện đức thiện báo.
Hết thảy công đức đều vì tu bản thân, như thế mới là chân công đức."
Linh Thanh dòng dõi tướng loại công đức từng cái phân trần sáng tỏ, ngừng lại tùy ý các nàng tiêu hóa hấp thu.
Không cầu các nàng có thể lập tức sáng tỏ, chỉ cần biết rõ lập công ứng trước lập mình chi công, tu đức ứng trước tu thân chi đức.
Không rời căn bản mới là chính đạo.
Lại đợi một hồi, thấy các nàng nên hiểu đã hiểu, còn không có ngộ ra trong thời gian ngắn vậy ngộ không được.
"Các ngươi chỉ cần nghiêm túc ghi lại, ngày sau đã trải qua tự nhiên minh bạch.
Bây giờ các loại công đức phân trần sáng tỏ, tiếp xuống liền muốn truyền cho các ngươi như thế nào tu cái này phổ độ, hương hỏa công đức.
Dù sao các ngươi ngày sau vẫn còn cần hồng trần hành tẩu, hành thiện tích đức trở về sau bản thân tội nghiệt, uẩn dưỡng thiện tâm lấy thanh mình tâm dơ bẩn.
Hai loại phương pháp lại là thấy công nhất nhanh pháp môn."
Nhưng hành động tốt có một, mà hắn đức báo có bốn.
Phân dương đức, âm đức, phúc đức cùng công đức phân chia.
Có hành động tốt, minh mình tâm, tự có công đức thành tựu;
Có hành động tốt, có sở cầu, lại có phúc đức tương báo;
Có hành động tốt, làm người biết, tức có dương đức hạ xuống;
Có hành động tốt, người không biết, nhất định có âm đức ám tích.
Phàm có đi, tức có nghiệp báo đi theo.
Bất kể là phổ độ công đức , vẫn là hương hỏa công đức, hoặc là Thiên Đạo công đức, đều cần từ bản thân xuất phát, tích bản thân chi công đức.
Người mang công đức, lại truyền thiện đạo tại người, dẫn dắt người hướng thiện.
Như thế mới có thể phổ độ người khác, mới có thể được thiện tâm hồi báo, mới có thể minh Thiên Đạo, ứng thiên thời, mới có thể có công, mới có thể thấy đức.
Phổ độ chi công nói là độ nhân chi ách, dẫn dắt người hướng thiện, tích chính là minh tâm kiến tính nội công, mệt chính là đạo tâm tươi sáng chi đức.
Có thể khiến bản thân khỏi bị ngoại ma quấy nhiễu.
Mà hương hỏa chi đức, chính là huệ tại người, lấy hắn kiền thiện tâm niệm vì đức.
Mà cái gọi là hành thiện tích đức, tích đúng là cái này hương hỏa công đức, cùng lúc đó càng có phúc đức làm bạn.
Cứu được một người, liền có thể được một người thiện tâm thủ hộ, đây là một đức.
Cứu được vạn người, tự nhiên là có thể được vạn người phù hộ, như thế công đức vô lượng, phúc báo đi theo.
Cái này hương hỏa phổ độ công đức bên người, tức có thể gặp được khó thành tường, không gặp nạn ách.
Nếu nói cái này tích hương hỏa công đức , vẫn là phải tính Phật môn thuần thục.
Đạo gia tuy có tích ba ngàn ngoại công, tám trăm đức hạnh thuyết pháp, nhưng càng nhiều vẫn là tu bản thân.
Mà Phật gia hương hỏa kim thân có thể nói là chân chính phổ quát chi pháp.
Linh Thanh đúng phương pháp Minh Hòa còn bảo kinh, tự nhiên vậy học mấy phần, thêm nữa Đạo gia bản thân cũng có hương hỏa pháp môn.
Hắn kia Hóa Thần pháp bên trong càng có mượn niềm tin thành thần chi pháp.
Thế là hắn vậy sửa sang lại mấy đạo công đức hộ thân thủ đoạn, cùng nhau truyền cho đại gia.
Có công đức tránh kiếp bí pháp, công đức kim thân, công đức thần đèn, công đức bảo dù chờ pháp tướng, pháp khí ngưng tụ chi pháp.
Trong đó thích hợp nhất đại gia đúng là kia Công Đức Kim Liên chi pháp.
Đã có thể bảo mệnh hộ thân, lập thân bất bại; lại có thể tĩnh tâm ngưng thần, thủ chính trừ tà.
Quan trọng nhất là cùng Tiểu Thiến đám người bản thân công pháp, đài sen phù hợp với nhau.